Inšpirácie » Starodávne príbehy

Keď je dobrota základom výchovy: nadčasové posolstvo Trojznakovej klasiky

Kniha zhŕňa konfuciánske učenie do krátkych, rytmických veršov, ktoré majú viesť deti na ich ceste k tomu, aby sa stali cnostnými a rozumnými dospelými.

Vo svete, ktorý je často poháňaný rýchlymi výhrami a osobným prospechom, si predstavte knihu starú vyše 800 rokov, ktorá trvá na tom, že láskavosť je naše vrodené dedičstvo a morálny rast je našou celoživotnou úlohou. Trojznaková klasika (San C-ťing), klenot tradičnej čínskej kultúry, nám to hovorí celkom jednoznačne.

Táto krátka, rytmická učebnica, pravdepodobne spísaná v 13. storočí učencom Wang Yinglinom z obdobia dynastie Song, používa jednoduché trojslovné verše, aby deti naučila nielen fakty, ale predovšetkým to, ako byť dobrými ľuďmi.

Zahŕňa konfuciánske učenie – dobrotivosť, spravodlivosť, slušné správanie, múdrosť a dôveryhodnosť – v krátkych, rytmických veršoch, ktoré majú viesť deti na ich ceste k tomu, aby sa z nich stali cnostní a ohľaduplní dospelí.

Pozrime sa, ako Trojznaková klasika prezentuje morálne hodnoty, ktoré udržiavajú čínsku kultúru už tisícročia, a prečo jej múdrosť rezonuje aj dnes.

Sila raného morálneho vzdelávania

Klasika začína odvážnym tvrdením: „Na počiatku sú ľudia dobrosrdeční.“ Tento verš, zakorenený vo filozofii Mencia, ktorý bol údajne žiakom Konfuciovho vnuka Zisiho a jedným z hlavných vykladačov konfucianizmu, tvrdí, že láskavosť je vrodená – je to semienko čakajúce na rozkvet.

Nasledujúce riadky však varujú: „Povahy sú podobné, ale charaktery sa líšia. Bez správnej výchovy dobrota postupne mizne. Podstatou výchovy je dôslednosť.“

Naše prostredie a výchova ovplyvňujú, či toto semienko vyrastie alebo uschne. Tento konfuciánsky dôraz na ranú výchovu podčiarkuje kľúčovú morálnu hodnotu: rozvíjať prirodzenú dobrotu dieťaťa je posvätnou povinnosťou rodiča a vyžaduje sústavné vedenie, aby dieťa zostalo na ceste cnosti.

Susedstvo je dôležité

Miesto, kde dieťa vyrastá, má vplyv na formovanie jeho povahy a budúcu voľbu povolania.

Existuje príbeh o Menciovej matke, ovdovenej tkáčke, ktorá sa trikrát presťahovala, aby pre svojho syna Mengziho, neskôr známeho ako veľkého mudrca Mencia, našla vhodné prostredie. Verše v Trojznakovej klasike, ktoré tento príbeh spomínajú, znejú: „Kedysi dávno si Menciova matka vyberala susedstvo. Keď sa jej syn nechcel učiť, pretrhla niť na krosnách.“

Podľa legendy malý Mencius, keď býval v blízkosti cintorína, napodobňoval pohrebné obrady a hral sa smutné hry. Jeho matku to znepokojilo, a tak sa presťahovala blízko rušného trhu. Tam však chlapec začal napodobňovať mäsiarov a predavačov. Nakoniec sa usadili neďaleko školy, kde Mencius pozoroval zdvorilé rituály a začal ich napodobňovať.

Odtiaľ pochádza slávny výrok „Menciova matka sa trikrát sťahovala“. Keď Mencius dosiahol vek, kedy mohol chodiť do školy, jedného dňa sa ulial z vyučovania. Jeho matka dramaticky prerušila tkanie a povedala: „Učenie je ako tkanie – ak to vzdáš v polovici, zničíš celé dielo.“

Zahanbený Mencius sa potom naplno venoval štúdiu a stal sa konfuciánskym velikánom, známym ako „Druhý mudrc“ po Konfuciovi, vďaka neochvejnému dôrazu svojej matky na jeho morálny a intelektuálny rast.

Rodičia ako vzory

Ďalšou postavou je Dou Yanshan, učenec a úradník z dynastie Tang, ktorý vo veku tridsať rokov nemal ešte deti. V dávnych časoch sa ľudia sobášili v mladom veku a Dou začal mať obavy o svoj rod. Jednej noci sa mu vo sne zjavil jeho zosnulý dedko a varoval ho, že karma z jeho minulého života je príliš ťažká a ak nezmení svoje správanie, zostane bez synov a zomrie predčasne.

Dou si tieto slová vzal k srdcu a začal požičiavať peniaze chudobným rodinám. Zakladal súkromné školy pre neprivilegované deti a platil pohreby a svadby núdznym ľuďom.

Jeho dobré skutky mu priniesli päť synov, ktorých vychoval v morálnom duchu. Všetci piati synovia úspešne zložili prísne cisárske skúšky a stali sa váženými úradníkmi, čím sa ich rodina stala vzorom cnosti.

Verše vzťahujúce sa k Douovmu príbehu znejú: „Dou Yanshan správnymi metódami vychoval svojich päť synov a všetci sa stali známymi.“

Tieto príbehy zdôrazňujú základný morálny princíp: rodičia musia ísť sami príkladom a učiť spravodlivosti, čím potom formujú nielen svoje deti, ale aj budúcnosť celej spoločnosti.

Ako sa správať v rôznych vzťahoch

Klasika podrobne opisuje, ako by sa mali ľudia správať v rôznych životných rolách a v rôznych vzťahoch. Deti tieto verše recitujú, memorujú a uchovávajú si ich v pamäti po celý život. Učia sa, aké rituály a pravidlá majú dodržiavať v rôznych rolách v rodine, na pracovisku aj v spoločnosti.

„Medzi otcom a synom by mala prevládať náklonnosť. Medzi manželom a manželkou harmónia. Starší brat by mal byť láskavý a mladší brat úctivý. Starí a mladí musia dodržiavať patričný poriadok, čo je základom priateľstva. Panovník by mal preukazovať úctu a minister by mal byť lojálny. Týchto desať cností sú morálne povinnosti, ktoré zdieľajú všetci. Verne sa nimi riaďte a nikdy ich neporušujte.“

Tieto cnosti, nazývané „Desať zásad spravodlivosti“, sú vyjadrením základu Konfuciových učení – Ren (dobrotivosť), Yi (spravodlivosť), Li (rituály), Zhi (múdrosť) a Xin (dôveryhodnosť) – a upravujú, ako by sme sa mali v spoločnosti správať.

Každý z nás zohráva mnoho rolí – môžeme byť rodičom, partnerom, dieťaťom, súrodencom, priateľom alebo nadriadeným či zamestnancom. V centre týchto vzťahov je spoločný pocit úcty a spravodlivosti, synovská úcta, láska, harmónia a lojalita.

Všetko začína u nás samých: keď konáme čestne a láskavo, náš príklad prirodzene ovplyvňuje našu rodinu, priateľov aj ľudí okolo nás. Tento reťazový efekt dobrých skutkov je silný a trvalý.

Príbeh synovskej úcty

Dojemný príbeh synovskej úcty v Trojznakovej klasike ukazuje, ako tieto princípy pomáhajú formovať charakter dieťaťa.

Huang Xiang, chlapec z obdobia dynastie Východný Han, mal len deväť rokov, keď mu zomrela matka. Hoci mu matka chýbala, veľmi dobre sa staral o svojho otca: v lete chlapec ovieval vankúš, aby ho ochladil, a v zime ležal v otcovej posteli, aby ju zahrial, predtým ako otec išiel spať.

Takéto drobné skutky ukazujú, že aj deti môžu stelesňovať spomínané cnosti. Všetci susedia ho chválili a považovali ho za vzor pre svoje vlastné deti.

Vyučovanie základných poznatkov

Okrem etiky slúži Trojznaková klasika aj ako úvod do základných poznatkov – podobne ako učebnica pre základnú školu. Učí počítať od jedna do desaťtisíc, poznať štyri ročné obdobia a svetové strany, slnko, mesiac a hviezdy, ako aj prirodzený poriadok neba, zeme a ľudstva.

Predstavuje päť prvkov (kov, drevo, voda, oheň a zem), zemepis, poľnohospodárstvo, obchod aj tradičných šesť obilnín a šesť domácich zvierat. Keďže všetky riadky v knihe sú zložené z troch slov a rýmujú sa, deti si tieto informácie ľahko zapamätajú a postupne porozumejú stvoreniu, zemi aj vesmíru.

Ako deti rastú, Trojznaková klasika ich vedie k Štyrom knihám a Piatim klasikám konfucianizmu i k štúdiu histórie.

Morálne vzdelávanie a praktické učenie boli neoddeliteľné – oboje bolo potrebné, aby sa človek stal skutočne všestrannou osobnosťou.

Morálna kultivácia trvá celý život

Kniha končí varovaním aj povzbudením: „Usilovnosť prináša úspech, lenivosť neprináša nič. Maj to stále na pamäti, a neustále sa snaž.“

Morálny a intelektuálny rast podľa tohto učenia nie je etapou v mladosti, ale celoživotným záväzkom.

Posolstvo pre súčasnosť

Po tom, ako Čínska komunistická strana v roku 1949 prevzala v krajine moc, bola tradičná kultúra odsudzovaná, najmä počas kultúrnej revolúcie. Konfuciánske morálne učenia a texty, ako Trojznaková klasika, boli označené za „feudálne povery“. V dôsledku toho sa spolu s týmito náukami zrútilo aj morálne vzdelávanie. Následná erózia etiky v čínskej spoločnosti sa stala bolestnou lekciou.

Posolstvo tejto knihy však zostáva nadčasové: ľudská podstata začína dobrotou, ale musí byť pestovaná prostredníctvom vzdelávania, sebadisciplíny a morálneho príkladu. Keď jednotlivci kultivujú cnosti, rodiny prosperujú a spoločnosti sa stávajú stabilnými a spravodlivými.

Najhlbšia lekcia, ktorú táto malá kniha ponúka modernému svetu: dobrota je naša podstata – ale prežije len vtedy, ak sa ju rozhodneme uplatňovať.

Článok bol preložený z americkej edície Epoch Times

ZDIEĽAŤ ČLÁNOK